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  • 若有所思

    其实内容和目的无非都是在告诉、揭示给人类实现生命觉醒，最终得大自在[真正自己做主]的人[觉者]。 所谓人成即‘佛’成。佛陀的精神，即在体会人间的痛苦中有一种对所有人深深的悲悯，而由这悲悯中又产生出一种...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453475223.html

  • 妙华：宽容之美——无缘大慈 同体大悲

    佛学看来就是“随顺于法性”，即随顺于事物的平等性，以平常心宽容地对待身边发生的事物。从某种意义上讲，平常心是现代人心灵环保的心理支撑点。 　　慈善之举能给人以快乐，悲悯之心能解除他人的痛苦。佛法中虽然...”，“ 自利利他”，“无私无畏”，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行才能成为众生的福田，生命的桥梁和纽带。所以，以悲悯之心，行慈善之举，是佛教的优良传统，不教而化的社会实践。 　　佛经中主张...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514176937.html

  • 藏传佛教法器简史：造型源自天竺 乾隆时大量进贡

    是古印度的兵器，后来被密宗吸收为法器。说到胫骨号的来源有一段颇为有趣的典故。据传印度某大成就者避世隐居，半夜独自在天葬台苦修，逢悲悯之心时取用骷髅胫骨做笛吹奏，其尖声刺利的声音唤起他厌世悲悯的共鸣。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07101080835.html

  • 佛学理论生活化

    的修行理念来修生活禅。如以吃饭为例：按时而吃、如律而吃、悲悯众生而吃、观空破执而吃。又以睡觉为例：按时而睡、如律而睡、住光明想而睡、悲悯众生而睡、观空破执而睡。其它工作、学习、应事接物亦应如是，不取不...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07513384111.html

  • 人类十种匮乏苦 思此当发大悲心

    树皮。 　　观察体会众生食物资具匮乏的痛苦之后，应当发悲悯心。 　　二、诸饮资具匮乏苦 　　“诸饮资具”，包括饮用水、茶和各种饮料、汤类等，都是赖以生存的资具，缺少了就会引发痛苦。 　　今天...执当中，完全埋没了内在的灵性，让人心生悲悯。 　　九、照明资具匮乏苦 　　“照明资具”，指电灯、油灯、彩灯、手电等灯具。 　　光明是眼识受用的境界，没有光明或光线不好，都会让人产生苦恼。比如：...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06094126819.html

  • 略谈慈祥与慈悲

    人世间的各种苦难情状（能与外界沟通的际遇）。本以为天下人个个都会像皇宫里一样快乐无比，又怎知现实中却大出意料之外。所以，立即产生了一种“悲悯”之心（发自于一颗慈善之心），并毅然抛妻离子，舍弃荣华，誓要.....）。所以，佛的一生都是为“悲”所笼罩，就是“悲悯众生”！ 　　“慈祥”是从乐中来，是一种幸福的反射，现于表；“慈悲”是从苦中来，是悲悯的反照，藏于心。“慈祥”是陶醉于入世而产生，并给人以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420153258.html

  • 半为艺术，半为佛：弘一法师李叔同的传奇人生

    一切，慧光照十方”，但观诸法空无我等作品无不充满了智慧、忧思和悲悯。书法是心灵的迹化。出世后的李叔同说法传经，普渡芸芸众生。可谓用心至善。我曾看见过一张李叔同晚年的照片，他那慈祥、宽容、无所不包的面容写满了对尘世生灵的悲悯、爱和呵护。那完全是一张大师的面容。李叔同的出家绝不是一时的兴起，而恰恰是一辈子的追求。李叔同的人生之路，正是一条不断探索，不断思索；不断寻觅，不断扬弃；不断认识，不断升华……最后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071454656.html

  • 佛教思想对苏轼黄州时期文学创作的影响

    无余，不能不为人钦佩。究其原因，正如有的学者所言，这种超旷自适“恰恰是烛照人生、参破玄机的睿智，恰恰是傲视磨难、超凌逆境的坚忍。” 　　三、佛教悲悯民众、普度众生的道德观对苏轼文学创作的影响 　　在...，人生的大起大伏。使向来与佛法结缘的苏轼在心理上更迅速地向佛理接近，由此也创作出了一些关心下层民众、关心民生疾苦的作品，其间闪烁着对众生平等相待、关爱同情、怜爱悲悯的佛教色彩。 　　请看《浣溪沙》“万...

    王红升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300260284.html

  • 试解弘一大师临终绝笔之心境

    认为“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大...归向菩提（即自利利他）。“初三日，因莲师再请吃药，示不如念佛利益及乘愿再来度生等嘱”，表示大师发起了大菩提心，悲悯众生，故而上求下化，自利利他。只有一心求生净土，方可乘愿度生，普利一切含识。“初四日因...

    许士中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22372766008.html

  • 文殊菩萨与维摩诘居士——选读《维摩诘经》顿释病虑

    疾病，究竟何缘而起呢？病来多久呢？用甚么方法才能灭除您老的病呢？ 　　经云：维摩诘言 从痴有爱 则我病生 　　解说：无始以来，众生因痴爱而有生死，菩萨为悲悯众生故而现身普度，既已现身，怎能无病呢？且悲悯亦犹众生痴爱，痴爱则来自无始无明，如是维摩诘的疾病由来久矣。 　　众生有爱则有贪，有贪则有生，有生则有死。当前维摩诘已无界内的分段生死，然为度众生故，界外微细的变异生死尚存，那就是等觉菩萨的...

    达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375285079.html
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